刘熙载《艺概》云：“深情高韵，坚质浩气，缺一不可为书。”深受中国书画艺术之乡通渭的书香墨韵浸淫熏染而崛起于甘肃书坛的何胜江，骨子里积淀着一种文人化的精致风神。他的墨香流韵的书斋，他笔端涌出的文采华章，他绣口里吐出的哲思妙语，都昭示着他人格气度的雅净脱俗和精神境界的高远旷达。
  《人间词话》有云：“有境界则自成高格，自有名句。”有境界之人，必会胸罗万有，世事洞达，彻悟人生和艺术之真谛。何胜江可谓有境界之人，他淡泊处世，从容为艺，真诚做人，视名利若浮云，谈吐之间，令人胸次陶然。
  何胜江为书，不惟书法而书法，而是广纳博采，以求字外功夫。文学之诗词歌赋，佛学之妙理弘义，武术之尚义精神，他无不精研勤学，一一纳于胸中。为此他常常坐拥书城，苦学不止，读完了汉语言文学专科、本科的全部课程；他曾经虔心佛理，多次问道于当代大德高僧昌明方丈和开原寺慧觉禅师，体悟佛法之微言大义。有了此番人生修炼的何胜江，对书法自有异于常人的独特见解。他说：“书法在本质上是一种性灵的流露，是对生命的体验和延续，更是参悟人生究竟的体道悟证的工具。”由于具有了这种眼光，何胜江的书法便有了一些禅味和虚灵，多了一份才情之外的灵慧之气。精神的高蹈状态和深厚的陶养使何胜江最大限度地脱离了功利性，带着率意、野逸、逍遥，自由自在地书写着自己的生命华章，一任笔墨随着性情泼洒。这种从心中涌出的墨色，潇洒出尘，本真而清刚。
  书法是人格的外化。何胜江说，他在书法中发现了自我的存在。从这个意义上说，书法是何胜江生命的支撑。1962年生于通渭农家的何胜江，没有家学熏染，高中毕业后，他务农，挖煤，搞粮食工作，他的人生似乎与斯文无缘。然而，何胜江却奇迹般地成长为一名颇有成就的书法家，此中艰辛，惟有寸心知。
  何胜江之于书法，有着一种源自天性的本能挚爱。幼时家贫，无字帖，他便借字帖影印勾描来临习。经老师引荐，学生时代的何胜江得到著名书画家李巍先生的指点，很快步入书艺正途。后又师从吴善璋等书家，书艺大进。1997年，何胜江在人民大会堂接受了启功先生为他亲授的奖杯，他的书作深受原全国文联党组书记高占祥和启功、柳倩、李铎等书界泰斗的高度评价。2004年其行书作品入展全国第八届书法篆刻作品展览，8月又一件行书作品入选第二回全中国代表书家作品展，并在日本东京艺术剧场展出，他作为中国代表书家访问团副团长，赴日本进行文化交流，其作品作为国礼被日本收藏。是年他因出色的成就而成为中国书法家协会会员。
  胜江为书，以勤奋刻苦为不二法门。多年来，他广临碑帖，注重对传统书法的继承，对隶书、楷书、篆书、草书皆有涉猎，收益甚多。其楷书取法晋人，得其灵动风神，又吸纳唐楷之雅丽工稳，形成了灵秀温雅、骨力劲健的楷书风格。其隶书师法《张迁》、《石门》，线条凝重厚实，用笔沉稳，寓奇趣于平实之中，出新意于法度之外。其篆书刚劲挺拔，笔力古拙，于深厚高古之中显清刚本色。胜江于行草书用功最深，得力于苏、黄、米、蔡诸家，又取法王羲之、王铎笔意，其笔法既有帖学之秀美，又有碑学之金石气，显得骨力洞达，气息高古。他行笔迅疾果断，线条流畅明快，气势飞动。每件作品穿插映带自然，转折处方圆兼施，流利处舒展刚狠，墨色枯润浓淡变化丰富，字形大小参差一任自然，风骨奇逸，大有“笔从曲处还求直，意入圆时更觉方”之感。
  综观胜江书法，意在笔先，标举性灵，深得“达其情性，形其哀乐”(孙过庭《书谱》)之三昧。他作书善于表露其才气与性情，一任天真，率意为之，不计点画工拙，无刻意经营之病，得遣性怡情之妙境。
  胜江有种天然的亲和力。这种生命与艺术能量所凝成的强大的人格魅力，使他结交了许多社会名流，诸如贾平凹、张贤亮、汪国真、陈新亚等，与他们引为知己，并通过他们的手笔张扬了通渭的文化品牌。比如贾平凹之美文《通渭人家》，比如张贤亮之“人间繁华数长安，世上书香出通渭”的题词，它们已融入通渭文化的血脉之中，根深而叶茂。