关于新莽始建国元年的八十一字诏书，傅振伦先生有考释，今简述如下：
“黄帝初祖，德帀于虞；虞帝始祖，德帀于新”。这是王莽自述其世系所自出，他以为黄帝是他的初祖，虞帝大舜是他的始祖。《汉书·元后传》说：“莽自谓黄帝之后，其《自本》曰，‘黄帝姓姚氏，八世生虞舜。舜起媯汭 ，以妫为姓’”。《王莽传》说：“居摄三年十一月甲子，改元初始元年。戊辰，莽……御王冠……下书曰，‘予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔’”。所以始建国元年正月朔策立黄帝、虞帝等五祖庙。帀（za）：环绕一周叫一帀（同匝），有周而复始的之意。新：王莽国号。
“岁在大梁，龙集戊辰”。岁：岁星。大梁：星次。《晋书·天文志》说：“自胃七度至毕十一度为大梁”。龙集：纪年用语。龙：苍龙，龙星，即太岁。集：次，行次。龙集戊辰：戊辰岁，即居摄三年，新初始元年。
“戊辰直定”，《汉书·王莽传》注，“以戊辰直安者，以建除之次，其日当定也”。戊辰直定，即戊辰日。居摄三年十一月甲辰朔，廿一日甲子改元初始，戊辰即廿五日。王莽戊辰诏书曰：“以戊辰直定，御王冠，即真天子位”。
“天命有民”，戊辰诏书曰：“神明告若，属予以天下兆民”。
“据土德，受正号即真”。土德：王莽自以为以土继火，据土德，色尚黄。汉董仲舒创“五德终始”说。以五行交替，反映朝代更迭。其说见《春秋繁露》。汉为火德王，火生土，新莽继汉，故据土德。正号：指定国号曰新。即真：孺子婴立二年，王莽居摄为假皇帝，居摄三年由摄位而即真天子之位。
“改正建丑，长寿隆崇”。改正建丑：班固《白虎通》引《春秋瑞应传》曰：“敬受瑞应，而王改正朔，易服色。”改正：即农历的第一个月，从何月开始，其说颇异，现以《公羊传·隐公元年》汉何休注为据：“夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物皆见，色尚黑。殷以斗建丑月为正，鸡鸣为朔，法物牙，色尚白。周以斗建子月为正，夜半为朔，法物萌，色尚赤。”新莽指十二月丑为正月，改为殷正，即以初始元年十二月癸朔为始建国元年正月朔。现通行农历以正月建寅为正，遵夏正，故农历又称“夏历”。
“同律度量衡，稽当前人”，同律度量衡：这是引《尚书·虞书·舜典》之文。同：齐，划一。律：候气之管。《汉书·律历志》说：“征天下通知钟律者百余人，使羲和刘歆典领条奏。”本钟律以正量。度：量长短。量：量多少。衡：称轻重。稽：考。当：合乎。前人：指虞帝。
“龙在己巳，岁次实沈”。始建国元年，太岁在己巳，岁星次于实沈。自毕十二度至东井十五度为实沈。（见《晋书·天文志》）。
“初班天下，万国永遵，子=孙=，享传亿年”。即本年以此铜权衡颁布于全国各地，子子孙孙，传于后世。《隋书·律历志》载：并州人王显达献古铜权，也是此八十一字铭文，即言“初班天下，万国永遵”。可知刘歆当日所造是很多的。“享”即“亨”，二字古代通用。“=”：古同字省文符号。
玉含蝉  卜骨与巉口汉代文化
张克仁
玉  含  蝉
1999年11月定西县博物馆对巉口镇高速公路立交桥工地施工区的文物保护区域进行了勘探并发现了两座西汉积炭木椁墓。随后，受省文物局委托，在建设部门的支持下，我们发掘清理了这两座汉墓。从墓葬形制和随葬品看，规格较高，按汉代丧葬制度，此种规格只有官宦或贵族阶层才能享用。此次发掘共出土陶器、漆器、铜器、玉器等珍贵文物数十件，尤其是一件玉含蝉因其雕刻精细，出土位置清楚，更显珍贵。此件玉含蝉长5.6cm，宽3.1cm，厚0.6cm，青白玉质，片雕。头部微孤成齿状，两翼末及尾端呈叉状尖出，玉质晶莹，蝉形逼真。2002年省文物局文物鉴定组鉴定为二级文物，现收藏于安定区博物馆。（见本书封底）
玉，质坚外柔，清明湿润，色泽美丽，声音悠扬，而赋一定的理念。特别是以中国古代“天人合一”的观念雕琢而成的各种玉器，便成为人们与神灵世界交流的圣物和礼器。许慎解释说：“玉，石之美而有五德者”。儒家思想的代表人物孔子阐述得更为精彩，“君子比德于玉”。所渭“君子佩玉，无故不离其身”更为人们所熟知，因此将玉器性能义理化、人格化，这是中国玉文化最显著的特色。