内官营镇正月十三“净街”民俗探源
莫  邪
在内官营镇，每年春节元宵节前，正月十三日有一项“净街”的民俗活动。由民众推介一位镇上德高望重的人士扮成古代官员模样，坐轿车，并有三班衙役敲铜锣开道，举“肃静、迴避”牌，举华盖（俗称“万民伞”），后有兵勇若干人，骑马，佩弓箭、兵器、公文、印信等物，巡视内官营镇四关三街。所到之处店铺皆鸣炮示礼，每到十字路口或繁华地段就驻轿作简短讲话，无非是小心灯火，注意安全，搞好卫生，来年风调雨顺一类祝福的话。
净街活动由东、西、南、北四关轮流主办。举“万民伞”的人，要有一定的技巧。象跛子一样，走起路来，一晃一晃，“万民伞”上下晃动，伞周围的装饰物随风抖动，非常好看。还有个老百姓叫做“毛神子”的骑马者，扮相是：头戴牛嘴笼，锅墨涂面，翻穿皮袄，背羽书公文（鸡毛信），净街前，官员还未出巡，就狂奔于四关三街。他极可能是当万民翘首，等待王爷到来时，时时传递消息的驿站人员。虽人物在民俗活动中已大大夸张和脸谱化了，但他正是元、明时驿站、急递铺官府递送紧急公文的信使，现代意义上的国家邮政人员。锅墨涂面，表现其风餐露宿长途跋涉没有洗浴，头戴牛嘴笼，以喻其保守机密，可算得上邮驿史话的活化石。
1963年春节的“净街”非常热闹。三年“困难”时期已过，1963年又是一个大丰收年。参加“净街”的马队近百十匹，基干民兵都背着枪，气势轩昂。这一年，所有的春节活动全部恢复。包括灯山、灯架、送瘟等一系列民间風俗活动。“净街”的这一天，内官营镇上，万人空巷，人潮如流。从这天开始，春节社火正式进入高潮。
“净街”活动中所扮的官员，据老人讲，清以来一直扮做施公。施世纶（1638—1722）。字文贤，号浔江、静斋，清汉军镶黄旗人（是康熙二十二年（1683）攻灭郑氏政权，收复台湾，封为“靖海侯”施琅的次子）。历任泰州知州、扬州知府、顺天府尹（民间传为“宛平县令”。）、湖南按察使，官至户部右侍郎、漕运总督。有“天下第一清官”之目。所至革羡金，劾贪吏，除蠹役，以严明聪察为治，演绎为清代说部小说《施公案》。比之包孝肃（包拯）、海忠介（海瑞）。内官营在“净街”民俗活动中，扮成所谓“四（施）不全”，邓之诚《骨董琐记·三记》载：“施不全：顾公燮《消夏闲记》云：康熙时苏州抚军世纶，系将军琅之子，以功荫。貌甚奇：眼歪，手踡（音全），足跛，口偏。”他在漕运总督任上，奉命察勘陕甘灾荒，而当地库储虚耗，西安、凤翔最为严重，施世纶具以实情上疏。当时陕甘总督鄂海，以施的儿子在会宁任知府，在鄂管辖范围，“微词要挟，公笑曰：‘吾自入官，身且不顾，何有于子？’卒劾之。鄂以失察罢。公生平得力在‘不侮鳏寡，不畏强御’二语，盖二百年茅檐妇孺之口，不尽无凭也”（清陈康祺《燕下乡脞录》）。“净街”扮“施公”，一来他当过顺天府尹（京城最高地方行政长官），二来又以漕运总督之任，察勘陕甘灾荒。加之他形貌奇丑，把他扮作“净街”官员，既有现实意义，又符合娱乐性。这当然在明亡以后，从正式官方行为变民俗活动后的事了。据老人讲，解放初，土改前后一段时间，“净街”还扮过李自成（闯王），这也反映出，共产党为劳动人民打天下，广大农民翻身做主的喜悦心情。
考“净街”原为封建社会京城的旧制，正月十五元宵节大放花灯，皇帝要与民同乐，以示歌舞升平气象。当然，天子出巡，京城地方官必定要整肃治安，这就是“净街”的来由。
《明史·职官志五》载皇帝巡幸前的准备：“凡朝会、巡幸，则具卤簿仪仗，率大汉将军共一千五百七员等侍从扈行。宿卫则分番入直。朝日、夕月、耕耤、视牲，则服飞鱼服，佩绣春刀，侍左右。盗贼奸宄，街途沟洫，密缉而时省之（净街由来）。凡承制鞫狱录囚勘事，偕三法司。五军官舍比试并枪，同兵部莅视。统所凡十有七。中、左、右、前、后五所，领军士。五所分銮舆、擎盖、扇手、旌节、幡幢、班剑、斧钺、戈戟、弓矢、驯马十司，各领将军校尉，以备法驾。（仪仗）”