另一类灯，当属商店铺面悬挂的灯笼了。这类灯，大都是从苏杭订制来的商品灯，制做材料昂贵，用纱糊制，做工考究，在灯笼的正面印制有商号名称，比如“恒泰号”、“魁盛祥”、“存兴泰”、“明盛和”、“长裕和”等等。商人们期盼着来年生意兴隆，总是不放过任何一个煊耀自己经济实力的机会，除了挂起有自己字号的纱灯外，还要挂上大红的宫灯，时髦的玻璃灯，装在灯框架上的玻璃上绘画着山水人物，题着唐诗宋词，不同于一般灯笼，还能透过玻璃看见灯中闪动的烛光，还有“转灯”——“走马灯”。
公共共有的灯——灯架。灯架是由苏杭运来的特制的灯组构成的灯，木制的灯的骨架上紧紧的绷着细纱，细纱上绘出一幅历史人物故事。每组十二只灯，搭成彩门似地悬挂在街道上，横灯一排，正反两面绘有图画，竖灯两行，三面有画，分正反侧。1949年前定西东街（今商业一条街）上的一套崭新的灯，定西人叫做“三国灯”，大城（今天的大城小学至北门口）悬挂着一套旧的列国灯（绘有全套东周列国的故事）。定西的西南关也有过灯架，唯独这两套灯为定西的元宵节增添了不少的光彩。元宵夜里，熙熙攘攘的游人，一边观着灯，一边回顾着逝去的历史，熟知历史故事的爷爷们，给孩儿讲述诸葛亮、刘备、关云长、曹操、董卓、姜子牙、殷纣王、黄飞虎的故事，真可谓寓教于乐。
鳌山，每逢春节期间少不了的雄伟亮丽的灯火。定西人称它为“灯山”。由热心人在正月初十左右搭起台子，台前置以放碗的搁架，左右和后边用布围起，顶用席棚住。每当夕阳西下后，司灯人点亮一个个陶制灯碗，摆出“五谷丰登”、“欢度春节”、“与民同乐”、“元宵佳节”、“普天同庆”等喜庆话语的字样。每晚只摆四个字，共摆五个夜晚，一时光彩夺目照得黑夜如同白昼。东门口和汽车站许公街口的灯山，给我的童年生活留下了深刻的印象，可以说“灯山”是定西人元宵节期间重要的灯火，也是“五夜元宵”的象征。少年时，读旧小说《薛刚反唐》和《水浒》时，才知道定西的“灯山”正是小说中的鳌山。可见绝对是传统的元宵节灯火了。
元宵节期间，四乡八堡的社火队进城。一到晚上，由灯火簇拥的社火队满布街头。每队上街，在锣鼓声中，高擎灯火作前导。这些灯火中，有上书社火队名称的方形灯“高照”；有四周挂飘带的，形似铜锤的“高岳灯”，由身带串铃，腰系白裙子的舞灯人舞动着；有制作得绿叶茂盛，茎干白嫩的“白菜灯”和架在树枝中的“喜鹊窝”灯；巨大的花盆灯。除此而外，还有号称“蜡花子”的社火队员掌的手灯。精心装扮成古装窈窕淑女的蜡花子，手掌着红灯，一手执扇，摇扇起舞，边走边舞，闪闪烁烁的灯光照着靓丽的面庞，引人驻足观赏他（她）们的舞姿和容貌。压阵的灯火要算“龙灯”了，这就是大家在当今的影视节目中常见的舞龙了。做为龙的传人的中国人把龙的形象总要在喜庆的节日里频频亮相，作为中华民族的图腾，中华民族的精神。龙的形象，在定西的元宵节的晚上它的形象定会出现在街头。龙头、龙身中插上蜡烛，点燃后摆起来别是一番情趣。龙头高举垂长须，圆睁的双眼和高耸的鼻梁，及双眼中射出的灯光，活脱脱显示着龙的威严，引龙人舞动着一颗“红珠”纱灯前导，在阵阵“嘟！嘟”的海螺声中，舞龙人撑着数丈长的一条巨龙，在夜色中腾挪飞跃，滚动曲卷，千姿百态，八面威风，观看者人山人海，真是一条龙，一条中国龙，为定西人的元宵节增加了多少生气，多少光彩和多少威风！
除此而外，元宵节期间，人们还要放“天灯”，乡下人叫“气灯”，“天灯”是否与藏传佛教地域的“点天灯”有关，无从考证。天灯是用纸糊成一个一米高左右，圆周七八十公分的纸口袋。袋口骨架为纸的依托。圆形骨架中间有一十字交叉的铅丝支架，专门为缠绕天点的燃烧物——稔子而设。放天灯时，先把胡麻油浸透的稔子缠在铅丝交叉处，再加上中药材潮瑙，点燃纸稔子后，紧扣在地，等到烟气充满这个纸袋后，它会自动腾升而起，飞入高空，自由飘荡，照亮了天空。假如天灯飞落在人家的院落中，预示着不吉利，这家人必须把它重新点燃，再度放起。