（作者系定西市安定区人，兰州市博物馆文博馆员，退休。）
定西的新春灯火漫忆
李成业
收看了中央电视台播放的全国各地2003年元宵节期间灯会灯展的节目后，感触颇多。其一，被采访的那些地方，老百姓把传统的灯展继承下来了，反映了全国各地民俗民风的一个方面；其二，元宵节期间，围绕灯所体现出的这一古老的文明，就像灯光一样，将伴随着历史的脚步，在人类社会发展的道路上永放光芒。
千姿万态的各种灯笼，“元宵五夜”之际，在神州大地上高高挂起时，为老百姓的生活增添了光彩和情趣，也体现了民间艺人的智慧结晶和各自独具的匠心。北方的农民，尽情度罢春节这个传统节日最后几天的高潮后，就得走进各自劳动和工作的场所，重操旧业，开始新一年的劳作了。一年之计在于春么！
那么，定西历史上元宵节的灯火如何，元宵节热闹的古老风貌又是怎么样？
笔者回顾逝去的历史，闭目凝思，思绪翩然，昔日元宵节的盛状，历历在目。借此拙文，述说述说，也算得上是铭记历史吧！
中央电视台报道的灯节盛况，也只能说是全国元夜灯火的一个片段吧。定西，在历史上一直被扣定了一顶穷困县的帽子，人民百姓生活在贫脊的黄土地上，可定西人对生活情趣的追求并不低，元宵节期间展出的各种灯饰，足以证明。
在定西，漫长的春节过到初七、八时，人们一边为自己祝福，也为天、地祝寿，就是所谓的“人七”、“地八”、“天九”了。初七日家家都要吃饺子，包饺子时，还得包进去一枚铜钱，一家人，谁吃出了这枚铜钱，意味着他就在今年会有好运。另一边开始准备即将到来的“元宵节”，元宵节是灯节，“正月十五闹华灯”是中国老百姓生活中最为热闹非凡的节日。
小户人家起码要为小孩子扎糊上一个灯笼，或者把上一年用过的灯笼翻新一遍。家境好的农户人家，早就在家门口和主房的屋檐下挂起了灯笼（现在依然如此），此中之意，就是让光明和福音早日照亮新春佳节，照亮一年所期盼的生活。
农户人家的灯，从扎制特色上来说，大体可分为两类：一类用制做的纸花贴在扎糊好的灯盆骨架上，灯盆四周，树起四支花朵，下面垂着长长的剪得非常精细的飘带。当灯盆和插置蜡烛的灯托相互套在一起后，便成了一只做工精巧的灯笼，人们把它说成是花盆灯。另一类，在灯盆上贴着民间妇女的剪纸作品。这些剪纸一般体现着吉祥和喜悦的情趣，譬如“狮子滚绣球”，“喜鹊弹梅”，“刘海戏蟾”或象征“六畜兴旺”的牛、羊、马、猪、鸡等家畜家禽的剪纸，1949年前，在农村妇女中，几乎是每个妇女的必修课，谁都能出手剪上几幅。一个女人做了媳妇当了家庭主妇，过罢“腊八”，扫了房后，装饰厨房里的灶爷板（供灶王爷和放置碗碟的搁板）熏板沿纸和装饰美化房屋的窗户，自己不会剪纸，去求别人，那就太掉价了。
夜幕降临后，家家门前挂起了灯笼，盏盏明灯，像银河里抖落的璀灿的繁星，撒落在人间，驱走了黑暗，照亮了山乡的沟壑梁峁，拉开了山乡农家欢度元宵节的序幕，给远离城镇的小山村增添了生活中的奇光异彩。
从正月十一日晚上开始，城里的大街小巷，家家门前红灯高照。天性喜欢热闹的儿童们是最早的观灯者，三五成群，指点着、比较着、评论着。
城里人的灯，大致可分为两类：一类为居家小户的灯，出自灯笼制作者（灯匠，定西人叫“扎灯的”）的手艺，制作十分精巧，灯盆上非但有手工制作的装饰外，还画上各种生动的图画和书写工整的吉祥语句，什么“五子登科”啦，“风调雨顺”啦，“夜明灯火”等等。灯笼的制作倾注着民间艺人的心血，制作者丰富的想象和精湛的手艺制作出各种各样的动物形象的灯笼，应该算做灯中的一绝。
扎制成白鹤形状的灯叫“白鹤灯”，通体用剪得精细的纸屑糊贴而成，晶莹亮丽的鹤眼好似两颗明星，头如芭斗，曲足展翅，给人以一箭穿云要上太空遨游的感觉。“狮子灯”满身披着丰润的绒毛，时而张开血盆大口，展现出百兽之王的雄风，时而转头晃脑顽皮可爱。“羝羊打仗灯”，两只羝羊，在掌灯人引线的牵动下，对斗头灯，烛光晃动，打个不停。“乌龟灯”满身涂以褐色，摇动的尾巴和头颈伸缩的动作引起人们的欢笑。制作简练的“兔儿灯”，用个纸圈扎制而成，前小后大，用素白的纸糊成，点画出双眼，竖着两只长耳和一只短短的尾巴，把一只见人怯生生的小兔子的形象展现得惟妙惟肖。凡此种种的灯笼太多了，恕不一一描绘。