城隍庙 原在大城。金兴定间（1217—1221年）兵马都总管爱申创建。明洪武、正德、嘉靖、万历迄清及民国多次扩建修葺。占地20余亩，主要建筑有寝殿、享殿、东西陪殿、厢房、钟鼓楼、藏经楼、戏楼、山门多重及其他神佛庙宇约二十余处，全为土木及砖木结构古建筑。父老相传所用木材为本山木，即定西本地所产松木。据《陇右金石录补》卷二《安定城隍庙敕碑》载：“洪武二年正月封京都及天下城隍、帝谓中书及礼官曰：‘城隍神历代所祀，宜新封爵’，遂分封为王、公、侯、伯，县为灵祐”。安定县城隍为南宋抗元民族英雄文天祥（1236—1283年）。城隍庙寝殿前及药王庙两侧原分别有数人合抱之千年古榆四株。享殿前檐早期悬挂有铁匾“佑忠不二”，光绪时左宗棠又楷书匾额“保障金城”。每年农历五月十八文天祥圣诞前后数日，本县及邻县数万人前来拜谒，县境庙会以此为最。正门对面砖雕麒麟图约20平方米，雕刻精工，栩栩如生，二十世纪五十年代列为甘肃省级文物重点保护单位。1932年大城小学设此至今。古建筑全毁于1958年前后。八十年代以来，西岩寺、石坪大洼、西门苗圃西南侧先后分设三处庙宇纪念文天祥。
将台 在县城北70余里的关川河河滩地。为六百多年前元将扩廓帖木儿拒明将徐达时所筑点将台。今仅存数十米高土丘，清代其上所建庙宇已毁，砖瓦狼籍。其地现称将台河，属鲁家沟乡。
毗庐寺 遗址在香泉乡政府南1公里山脚，尚见残砖破瓦。寺始建于元至元四年（1267），有寺庙屋宇数处。崇祯九年（1636）李自成义军活动于这一带，明政府派靖远参将王某“进剿”，部队驻毗庐寺。寺毁于明末清初之战乱。毗庐为佛毗庐舍那或毗庐遮那之略称。佛真身之尊称，即密教之大日如来，汉译为遍一切处，光明普照，光辉的东西之意，原指太阳，象征佛智的广大无边。天台宗谓法身如来，亦即指释迦牟尼，（参见丁福宝《佛学大字典》；任继愈《宗教祠典》；吴汝钧《佛教大辞典》等）。
十 画
称钩驿 元明清设驿站于此。明弘治十八年（1505）彭泽由兰州去京城经此，有《称钩驿晓发》诗，有句：“旗翻古道邮亭晓，草起西风陇树秋”。清季张荫桓谪戍新疆经此，有《秤钩驿馆》，诗中写道：“蛇形荒驿秤钩尖，苦水煎茶不假盐”。古城东西长376米、南北宽122米，最高处13米，夯层7—30厘米，基宽10米、顶宽3.5米，有东西两门。明代此处有外省安置户十余家，皆前代簪缨之裔谪戍于此者。其中“黄谏，安置户，中鼎甲任翰林学士，原籍南京人”。林则徐在所著《林则徐日记》谓：“此驿所以得名，以路形湾曲也”。实地考察其路形与山形相符，当地人以北山为主山，其山自北端车道岭延伸到称钩驿山下，再折向东之梁家坪，走向弯曲似称钩。驿站地处“称钩”弯曲处，故原名称钩湾。现简称称钩。此处关帝庙原有咸丰四年五月造铁旗杆二，高二丈、直径二寸、上有飞鸟、二斗四旗、九面风铃、一龙二马、狮座，铸造工艺精细，为陇中罕见文物，惜已毁之。
高峰 在县城西南部山区。清同治以前在附近官亭筑堡名高峰，同时全县最高峰在这里而得名。群山中最高海拔达2579米，比香泉老人沟大山尚高出23米。地处高寒阴湿地带，当地谚云：“马蹄山湾和尚泉，只见烟雾不见天”。乡政府驻麻地湾。
秦义堡寨 万历张嘉孚撰《安定县志·堡砦第十七》：“秦义岔，东三十五里”。堡建在青岚乡辖境的山梁上，居高临下，易守难攻。周长200米，开南门，内墙高3米余，外墙高4—7米，顶宽1—1.7米，夯层6—9厘米，四角各建有炮台。堡平面呈梯形，古道从东侧堡墙下数十米处穿过。由此堡北至西巩25里，南至李家堡30里。明正统、天顺、成化、嘉靖至万历间，河套匈奴贵族凭藉马背优势，多次由靖远渡黄河掠夺会宁、安定，继由西巩经秦义岔直趋李家堡，此处为去通渭、陇西一带的捷径便道，官兵在此筑堡寨作军营以阻外族入侵。当时安定县属陕西布政使司，简称秦省。秦人为正义而筑打公益之堡取名。此堡东十里有黄家高山（今属李家堡乡黄金村）建有烽燧一座，外有堡墙及四角炮台，与此堡筑于同期。秦义在明清两代沿称，至民国易为青义，今仍之。音同而意非。